Нравы апостолов Христа и Магомета

В религиоведении нередко сравнивают личности Христа как основателя христианства и Магомета – основателя ислама, мы же сегодня с вами сравним жизнь и деяния учеников Христа и учеников Магомета.

В жизни даже близких людей нередко случаются споры и ссоры, особенно это актуально в больших сообществах и коллективах.

Однако весь вопрос в том, как эти споры разрешаются.

Спор апостолов Христа – Павла и Петра – относительно необходимости соблюдать предписания Ветхого Завета для христиан, как известно из Нового Завета, перерос в обличение, которое апостол Павел высказал непосредственно апостолу Петру.

Какова же была реакция ученика Христа, одного из трех ближайших ко Христу апостолов?

В своем послании апостол Петр высказывается об апостоле Павле так:

«Долготерпение Господа нашего считайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел по данной ему премудрости написал вам» (2Пет.3:15).

Итак, один ученик Христа прилюдно обличает другого в неправильном поступке, а тот пишет о нем как о возлюбленном брате и ничего худого про него не говорит.

А как решались конфликты между учениками Магомета?

Когда между третьим «праведным» халифом Усманом и другими учениками Магомета возник конфликт, он разрешился тем, что два ученика Магомета, Умар ибн аль-Хамик аль-Хуза`и, и сын Абу Бакра Магомет просто распотрошили Усмана.

Абу Бакр проткнул его кинжалом, а аль-Хузаи пронзил Усмана 9 раз копьем и произнес при этом:

«Три раз я протыкаю тебя – от Аллаха, а шесть – по причине того, что чувствую в моей груди к тебе»¹.

Другой ученик Магомета, Муавия ибн Аби Суфьян, отравил внука Магомета Хасана, действуя через одну из его многочисленных жён².

Войны друг с другом и взаимная резня были обычным делом для учеников Магомета, а по их примеру то же самое делали и последующие поколения³.

Так, во время военного похода, возглавляемого женой Магомета Айшей и двумя учениками Магомета, Тальхой и Зубэйром, против другого ближайшего ученика Магомета – Али ибн Аби Талиба – Тальха и Зубэйр были убиты⁴.

Во время другой войны между Али ибн Аби Талибом и вышеупомянутым Муавией ибн Аби Суфьяном погибло множество учеников Магомета, выступавших как на стороне Муавии, так и на стороне Али⁵.

Внук Магомета Хусэйн со многими своими родственниками мужского пола были вырезаны самими же мусульманами при местечке Кербела⁶.

Исламские ученые, вместо критического осуждения всех этих беспрерывных чудовищных кровопролитий, учиненных учениками Магомета, говорят, что все эти факты необходимо скрывать и замалчивать, чтобы сердца мусульман были спокойны и чтобы они думали хорошо об учениках Магомета⁷.

Ученики Магомета порою полностью пренебрегали его распоряжениями, что в отношениях между Христом и Его апостолами просто немыслимо.

Например, ближайший ученик Магомета Умар (ставший в последствии 2-м халифом) несколько раз откровенно противоречил Магомету в вопросах, связанных напрямую с вероучением, и при всех настаивал на своем⁸.

Вместо осуждения этой греховной практики, которая является в исламе куфром, мусульманские ученые всячески оправдывают Умара, чем фактически подтверждают, что нормы ислама и ислам как религия созданы не Магометом, а последующими халифами⁹.

Сам Магомет часто сыпал проклятиями по любому поводу. Так, однажды он проклял даже скорпиона, который его ужалил¹⁰.

Как мы увидели, плодами учения и личного примера Христа были любовь и снисхождение друг к другу, явленные в жизни его учеников и их учеников.

Плоды же учения и личного примера Магомета ярко проявились в жизни его учеников и всех последующих поколений мусульман.

А теперь представьте, что 12 апостолов или 70 апостолов Христа вместо духа Христовой любви явили бы в своей жизни то же, что и «апостолы» Магомета, и массово убивали бы друг друга?

Такое даже представить невозможно, чего уже вполне достаточно всякому разумному человеку, чтобы сделать вывод о том, какое из двух учений от Бога.