В слове 5 на толкование 5-го псалма свт. Астерий Амасийский раскрывает смысл Воскресения Христова, противопоставляя торжество Церкви и посрамление её противников. Центральной темой становится победа Христа над смертью и адом: автор образно показывает, как «ад поглотил Господа Христа и не переварил», а «смерть поглотила жизнь и, почувствовав тошноту, извергла даже и прежде поглощённых».

Святитель противопоставляет прежние времена языческого поклонения и новую христианскую реальность: вместо «алтарей демонов» — «Церкви Христа», вместо «труб, принуждающих преклоняться пред золотым образом» — «псалмы, научающие поклоняться Богу», вместо «дыма от жира» — «фимиам молитв». Особое внимание уделяется символике ночи Воскресения, которая описывается как время, превосходящее по сиянию день и солнце.

Ключевой частью проповеди является сопоставление судьбы Иосифа с жизнью Христа. Святитель проводит параллели:

- любовь отца к Иосифу (Быт. 37:3) и любовь Отца к Сыну (Ин. 3:35);

- разноцветная одежда Иосифа и «риза спасения» Христа (Ис. 61:10);

- красота Иосифа (Быт. 39:6) и превосходство Христа (Пс. 44:3);

- предательство братьями Иосифа и предательство Христа учениками;

- продажа Иосифа за 20 золотых и Христа за 30 серебреников;

- заключение Иосифа в колодце и Христа во гробе;

- клевета египтянки против Иосифа и ложное свидетельство Синагоги против Христа;

- пребывание Иосифа с двумя евнухами и Христа с двумя разбойниками;

- Иосиф одного из двух евнухов послал в царский дворец, и Христос одного из двух разбойников ввел в Царство Небесное (Лк. 23:43).

В заключительной части святитель призывает новопросвещённых подражать целомудрию Иосифа, избегая рабства греху. Он подчёркивает, что, подобно Иосифу, освобождённому Богом из рабства, каждый христианин освобождается от греха благодатью Христовой (Гал. 5:1).