Размышления на Символ веры

Верую и исповедую, что Ты один Бог истинный, в трех Лицах покланяемый и славимый: Отец, Сын и Дух Святый, Троица единосущная и нераздельная.

Верую и исповедую, что Ты один истинный Бог, Дух вечный, неизменяемый, вездесущий, безпредельный, всемогущий, всеведущий, премудрый, всесвятый, всеблагий, всеправедный, всесовершенный, всеблаженный.

Ты – Бог вечный, не имеешь ни начала, ни конца; Ты всегда существуешь от вечности и в безпредельную вечность; ничего нет в мире Тебе совечнаго и собезначальнаго.

Ты вечно тот же, единый неизменяемый, ничего не приобретаешь, ничего не теряешь, всегда безпредельный в Твоем величии и в Твоей славе.

Ты вездеприсущ, все наполняешь, и ничто Тебя не вмещает; Ты всегда присущ на всяком месте, превыше всякаго пространства и времени.

Ты всемогущ – все можешь, все повинуется мановению Твоей всесвятой воли, и нет ничего невозможнаго Тебе, что только достойно Твоей всесовершенной святости.

Ты все знаешь; нет твари, сокровенной от Тебя, но все обнажено и открыто предо очами Твоими.¹ Ты знаешь все наши дела, явныя и тайныя, настоящия, прошедшия и будущия; знаешь все наши помышления, все желания и сокровенный движения души каждаго человека. Твое всевидящее око все видит.

Ты, Господи Боже, единый премудрый ;² все предопределяешь согласно Твоему всеведению, благости и святости, и все исполняешь безпрепятственно, согласно Твоему всемогуществу. Вся премудростию сотворил ecu.³

Ты, Господи Боже, свят и пресвят; чужд всякой греховной нечистоты. Ты вечный свет и нет в Тебе никакой mьмы.⁴ Ты, безпредельная высота святости, всех призываешь к святости, как написано: святи будите, яко Аз свят есмь.⁵

Ты, всеблагий Боже, всем тварям даруешь блага, какия только могут принять по свойству своей природы, и всем людям раздаешь дары Твоей благости по их достоинству и нуждам. Ты милосердствуешь, помогая бедствующим в их скорбях и нуждах; Ты долготерпишь грешников, ожидая их покаяния и обращения на путь спасения. Щедр и милостив Ты, Господи, долготерпелив и многомилостив.⁶

Ты, всеправедный Боже, Судия всей земли;⁷ Ты любишь правду и лице Твое видит праведника.⁸ Открывается гнев Твой с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.⁹ По Твоему Божескому определению, всем нам должно явитъся пред судище Твое, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое».¹⁰ Знаем, Господи, что каждый получить от Тебя по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный.¹¹

Велий еси Господи и хвален зело, и величию Твоему несть конца.¹² Ты, великий Боже, безпределен во всех Твоих совершенствах. Ты безграничная полнота всех совершенства. Ты начало и конец всего существующаго. От Тебя, Отца светов, нисходит всякое даяние благое и всякий дар совершенный.¹³

Ты всеблаженный Господи Боже наш, и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий безсмертие, обитаешь в неприступномъ свет, котораго никто из человеков не видел и видеть не можетъ.¹⁴ Единородный Сын Твой, Господь Иисус Христос, сущий в недр Твоем, Он явил нам Тебя, Бога Отца.

Покланяемся Тебе, единый истинный Боже, вечный, безпредельный, всемогущий; прославляем Тебя, Господи, всеведущий, премудрый, всесвятый, всеблагий, всеправедный. Слава Тебе, Богу нашему, всесовершенному и всеблаженному, единому сильному Царю царствующих и Господу господствующих, честь и держава с единородным Твоим Сыном и Всесвятым Духом, ныне и во веки веков.

Верую и исповедую, что Ты, единый Триипостасный Бог Отец, Сын и Дух Святый, в начале сотворил небо и землю,¹⁵ мир видимый и невидимый. Ты сказал, и сделалось; Ты повелел, и явилось.¹⁶ Нет ни одной твари, которая не от Тебя получила бы свое бытие.

Прежде нежели создан этот видимый мир, по Твоему всесильному велению получил бытие невидимый мир, сотворены были безплотные духи или Ангелы, как сказал Ты: егда сотворены быша звезды, восхвалиша Мя гласом велиим ecu Ангели Мои.¹⁷

Тебя, великий Боже, и прежде создания человека восхвалили небесные лики: Престолы, Херувимы и Серафимы, Власти, Господства и Силы, Ангелы, Архангелы и Начала; и все лики безплотных Духов покланялись Тебе, своему Творцу и Богу, и прославляли Твое безпредельное величие и Твои дивныя дела.

Ты, всемогущий Боже, словом Твоим из ничего сотворив небо и землю, из необразованной земли, в продолжение шести дней, произвел свет, твердь или видимое небо, вместилища вод на земле, сушу и растения, солнце, луну и звезды, рыб и птиц, животных четвероногих, живущих на суше, и наконец человека; украсил его Своим образом, даровав ему душу разумную и безсмертную, чтобы он познавал Тебя, своего Творца и Бога, всегда любил и прославлял Тебя, и, неизменно повинуясь Твоей воле, был всегда близок к Тебе, и в этом единении с Тобою вечно блаженствовал.

Ты, Всеблагий, видел, что все твари, Твоим всемогуществом созданный, соответствовали Твоей Божеской премудрости и благости: и виде вся, елика сотвори; и се добра зело.¹⁸

Созданный твари не оставлены самим себе: Ты, премудрый и всеблагий Боже, продолжаешь Твое попечение о мире видимом и невидимом.

Твоя безпредельная сила хранит бытие и жизнь всех тварей, и без Твоего содействия ничто не может продолжать своего бытия: Отвращу Тебе лице, возмятутся; отимеши дух их, и исчезнут и в перст свою возвратятся. Послеши Духа Твоего, и созиждутся, и обновиши лице земли.¹⁹

Ты покрываешь небо облаками, готовишь для земли дождь, произращаешь на горах траву; даешь скоту пищу его, и птенцам ворона, взывающим к Тебе.²⁰ Очи всех устремлены к Тебе, и Ты даешь им пищу их в свое время; открываешь руку Твою и насыщаешь все живущее.²¹ Птицы небесныя ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы: и Ты, всеблагий Отец небесный, питаешь их.²² Ты, Господь неба и земли, всему даешь жизнь и дыхание и все.²³

Полевыя лилии не трудятся и не прядут, и они так великолепно растут и украшаются, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Ты, Господи Боже, так одеваешь: то тем большее являешь попечение о человеке.²⁴

Ты, всеблагий Творец, сотворив человека по образу Своему и по подобию, явил дивное попечение о нем: освятил для него седьмый день, чтобы этот день посвящал он на служение своему Творцу и Богу; устроил для него блаженное жилище или рай, который украсил всякими прекрасными деревами, и поселил Адама в этом прекрасном раю, чтобы он, наслаждаясь райскими плодами, блаженствовал по телу и, всегда созерцая славу Твою и дивныя дела Твои, блаженствовал и по душе, пребывая в общении с Тобою; и дал Ты ему удобоисполнимую заповедь, чтобы, соблюдая повеление Твое, достигал он высшаго совершенства.

Ты, всеблагий Господи Боже, сотворив человека по образу Своему и по подобию, поставил его господином над всеми окружающими его тварями, да владычествует он над рыбами морскими и над птицами небесными, и над зверями и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.²⁵

Господи! когда взираю на небеса Твои, дело Твоих перстов, на луну и звезды, которыя Ты поставил: то, сознавая мое ничтожество, повергаюсь пред Твоим величием и помышляю, что есть человек, что Ты помнишь его, или сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты унизил его пред Ангелами: славою и честию увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих; все покорил под ноги его.²⁶

Слава Тебе, единому, в трех Лицах прославляемому Богу Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и во веки веков.

Верую и исповедую, что Ты, Господи Иисусе Христе, – единородный Сын Божий, прежде всех веков рожденный от Отца, как вечный Свет от вечнаго Света возсиявший, истинный Бог от истиннаго Бога; предвечно, несказанно и непостижимо Ты родился из существа Божественнаго.

Ты, Господи Иисусе, единосущен Богу Отцу, как Сам Ты сказал: Аз и Отец едино есма²⁷, и обладаешь всеми Божескими совершенствами: Ты Бог вечный, неизменяемый, вездесущий, безпредельный, всемогущий, всеведущий, премудрый, всесвятый, всеблагий, всеправедный, всесовершенный, всеблаженный. Ты сияние славы Бога Отца и образ Ипостаси Его²⁸.

Все произошло чрез Тебя, и без Тебя не начало быть ничто, что произошло²⁹. Ты держишь все словом силы Своей³⁰. Престол Твой, Боже, во век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. В начале Ты, Господи, основал землю и небеса суть дело рук Твоих. Они погибнут, а Ты пребываешь, и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся: но Ты тот же, и лета Твои не кончатся³¹. Ты, Господи Иисусе Христе, вчера и сегодня, и во веки тот же³².

Достоин Ты, Господи, прият славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено³³.

Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, единородный Сыне Божий, с превечным Твоим Отцем и Всесвятым Духом, во веки веков.

Верую и исповедую, что Ты, Господи Иисусе Христе, единородный Сын Божий, для нас, человеков, и для нашего спасения с неба сшел на землю, наитием Святаго Духа, от преблагословенныя Девы Марии восприняв плоть человеческую, со всеми ея немощами, кроме греха, и сделался истинным человеком, не преставая быть истинным Богом, Творцем и Владыкою неба и земли.

Прародители наши, Адам и Ева, быв обольщены диаволом, нарушили данную им от Бога заповедь о том, чтобы они не ели плодов от древа познания добра и зла³⁴; они ели запрещенный плод, и таким образом, оказав неповиновение Богу, тяжко согрешили и, по Его праведному суду, подверглись проклятию и смерти по телу и душе. Сам собою человек не мог освободиться из этой бездны пагубнаго падения.

Но безпредельная благость Отца небеснаго, с праведным судом Своим над виновниками, явила и безпредельную милость, даровав им обетование о ниспослании Спасителя мира.

О Христе Спасителю наш! В Тебе, имевшем безсеменно родиться от преблагословенныя Девы Марии³⁵, обещана была падшим прародителям победа над искусителем диаволом и освобождение от великаго несчастия, какому подверглись все люди чрез грех прародителей, наследовавшие их грех и осуждение.

В Тебе, Господи Иисусе, обещано было патриархам Аврааму, Исааку и Иакову благословение для всех людей, как было открыто Аврааму: и благословятся о Семени твоем ecu язы́цы земнии³⁶; и Ты был чаянием языков³⁷.

Пророки Божии многократно и многообразно говорили о Тебе, Спаситель и Бог наш³⁸, питая в людях веру в Тебя и упование на Тебя.

Моисей предсказал о Тебе, как великом Пророке, Который возвестит повеления Божии, Котораго все должны слушать³⁹.

Исаия предсказал, что Ты родишься от Девы⁴⁰ и раскрыли Твое Божественное величие, взывая: Отроча родися нам и Сын дадеся нам, Егоже начальство бысть на раме Его; и порицается имя Его: Чуден, Советник, Бог, Крепкий, Властелин, Князь мира, Отец будущаго века⁴¹.

Другие Пророки предвозвестили о Твоем рождении в Вифлееме, о Твоем странствовании в Египет⁴², пребывании в Назарете⁴³, о Твоей проповеди по разными странами⁴⁴, о Твоем спасительном учении⁴⁵ и преславных чудесах⁴⁶, о Твоем торжественном вхождении в Иерусалим⁴⁷, о Твоих страданиях⁴⁸ и крестной смерти⁴⁹.

Ветхозаветные Пророки, как петелы среди глубокой ночи, возвещали о радостном, благодатном дне явления Твоего, Господи, на земле, о Тебе, Солнце истины и правды, и таким образом питали веру в Тебя, обетованнаго Искупителя, и верующих утешали и подкрепляли радостными надеждами на пути земнаго странствования.

Но все ветхозаветные, веровавшие в пришествие Твое, Господи, умерли в вере, не получив обетований; а только издали видели оныя, и радовались и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле, и стремились к отечеству небесному⁵⁰.

А мы прославляем Тебя, Христе Спасителю, пришедшаго в мир и просветившаго вселенную Твоим Божественными учением и преславными делами, и искупившаго нас от проклятия и вечной смерти Твоими страданиями и крестною смертию.

Слава Тебе, Господи Спасителю наши, с Отцем Твоим и Святыми Духом, во веки веков!

Для спасения всех людей благоволил Ты, единородный Сын Божий, прежде всех веков от Отца рожденный, родиться в Вифлееме Иудейском от преблагословенныя Девы Марии, как предсказано было пророком Михеем: и ты Вифлеем, земля Иудина, ничем нe меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой Израиля⁵¹.

О Твоем рождении, безлетный Сын Божий, Вифлеенским пастухам возвестил Ангел Господень, который сказал им: не бойтеся; се бо благовествую вам радость велю, яже будешь всем людем: яко родися вам днесь Спас, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове (т. е. в Вифлееме). Внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земли мир; в человецех благоволение⁵².

С востока волхвы пришли в Иерусалим, под руководством чудесной звезды, и, возвестив о рождении Царя Иудейскаго, спрашивали: где родившийся Царь Иудейский? Первосвященники и книжники сказали, что Христу, по пророчеству⁵³, должно родиться в Вифлееме Иудейском. Чудесная звезда, руководившая мудрецов до Иерусалима, привела их в Вифлеем, чтобы поклониться Тебе, Царю неба и земли, лежащему в яслях вертепа Вифлеемскаго⁵⁴.

Праведный Симеон, наставленный Святым Духом, встретил Тебя в храме Иерусалимском и прославил Тебя Младенца, как Владыку и Спасителя всех людей, Просветителя язычников и Славу народа Твоего Израиля. В то же время прославила Тебя, Господи, и Анна пророчица, которая говорила о Тебе всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме⁵⁵.

Свет Твоей небесной премудрости раскрылся еще в то время, когда Ты, будучи двенадцатилетним Отроком, в храме Иерусалимском сидел посреди учителей, слушал и спрашивал их, и все слушавшие Тебя дивились разумy и ответам Твоим⁵⁶.

Сам Ты, Господи, проповедал: Аз есмь свет миру: ходяй по мне, но имать ходите во тьме, но имать свет животныи⁵⁷. Аз свет в мир приидох, да всяк веруяй в Мя, во тьме не пребудет⁵⁸. Твое учение есть истинный свет, разгоняющей тьму нашего неведения и открывающей верующим истинный путь ко спасению. Благовестник Твой свидетельствует: Бога никтоже виде нигдеже; единородный Сын, сый в лоне Отчи, Той исповеда⁵⁹. Ты явил имя Отца Своего человекам⁶⁰, верующим в Тебя. Ты сказал: се есть живот вечный, да знают Тебе единого истинного Бога, и Егоже послал ecu Иисус Христа⁶¹.

Слушавшие Твое учение сознавали и чувствовали Божественную силу Евангельскаго учения и дивились ему: ибо Ты учил их как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи⁶²; и слуги, свидетельствуя о силе Твоей проповеди пред первосвященниками и фарисеями, искавшими схватить Тебя, говорили: никогда человек не говорил так, как этот человек⁶³.

Ты, единородный Сын Божий, Твоими великими и преславными делами прославил Отца Твоего на земле⁶⁴, и дела Твои свидетельствуют о Тебе, что Бог Отец послал Тебя⁶⁵ в мир для спасения людей.

Ты, всемогущий Господи, исцелял от всяких болезней мановением Твоей всесильной воли, или одним словом, или прикосновением; малым числом хлебов насыщал тысячи людей; Ты словом укрощал бурю и волны; Ты воскрешал мертвых, как: сына вдовы Наинской⁶⁶ дочь Иаира⁶⁷ и Лазаря, уже на четвертый день после его смерти⁶⁸.

Благовестник Твой Иоанн свидетельствует о Тебе, Христос Спаситель наш: и Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как единородного от Отца⁶⁹.

Сам Отец небесный свидетельствовал о Тебе во время крещения Твоего в Иордане: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих⁷⁰ и во время Твоего преображения на Фаворе: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих; Того послушайте⁷¹.

Слава Тебе, Иисусе Сыне Божий, для спасения людей благоволившему воспринять наше естество человеческое, и явит нам славу Твою и славу Отца Твоего, слава Тебе, честь, и поклонение, и благодарение, с превечным Твоим Отцем и и Всесвятым Духом, ныне и во веки.

Верую и исповедую, что Ты, всесвятый Господи Иисусе, при Понтие Пилате, распят был на кресте, пострадал и умер за наши грехи и для нашего спасениия.

По безпредельной благости Бога Отца, от вечности Ты предопределен был в Искупителя мира⁷², и Сам Ты, всеблагий Человеколюбец, благоизволил воспринять наше человеческое естество, чтобы в нем принести Себя в умилостивительную жертву за грехи всего мира⁷³.

Пророк Исаия предизобразил дивное таинство Твоего искупительнаго жертвоприношения, говоря: Несть вида Ему, ниже славы. Но видь Его безчестен, умален паче всех сынов человеческих: человек в язве сый и ведый терпети болезнь. Сей грехи наша носить, и о нас болезнует. Той язвен бысть за грехи наша, и мучен бысть за беззакония наша, наказанье мира нашего на Нем, язвою Его мы исцелехом. Вси заблудихом; человек от пути своего заблуди, и Господь предаде Его грех ради наших⁷⁴.

Все ветхозаветныя закалаемыя жертвы, которыя приносимы были по предписанию закона Моисеева, предизображали одну великую умилостивительную жертву, которую Ты, Агнец Божий, вземляй грехи міра⁷⁵, принес правде Божией, добровольно предав Себя на страдания и крестную смерть.

Сам Ты, Господи Иисусе, свидетельствовал: Якоже Моисей вознесе змию в пустыни, тако подобает вознестися Сыну человеческому, да всяк веруяй в Он, не погибнешь, но имать живот вечный. Тако возлюби Бог мир, яко и Сына Своего дал есть, да всяк веруяй в Он, не погибнешь, имать живот вечный⁷⁶.

Слышим, Господи, глас Твой: Пастырь добрый душу свою полагает за овцы⁷⁷. Аз есмь пастырь добрый; и знаю Моя, и знают Мя Моя. Якоже знает Мя Отец, и Аз знаю Отца; и душу Мою полагаю за овцы⁷⁸. Сего ради Мя Отец любит, яко Аз душу Мою полагаю, да паки прииму ю. Никтоже возмет ю от Мене; но Аз полагаю ю о Себе. Область имам положити ю, и область имам паки прияти ю. Сию заповедь приях от Отца Моего⁷⁹.

О всеблагий и премилосердый Господи Иисусе! Ты, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равными Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобными человекам, и по виду став как человек; смирили Себя, быв послушным даже до смерти крестной⁸⁰.

Ты, Господи Иисусе Христе, возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное⁸¹. Ты предан за грехи наши⁸². Ты пострадал за грехи наши, Праведник за неправедных, чтобы привести нас к Богу⁸³. Ты умер за всех, чтобы живущие уже не для себя жили, но для Тебя, умершаго за них и воскресшаго⁸⁴.

Ты, Спаситель и Бог наш, хочешь, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины – Ибо един Бог, един и Посредник между Богом и человеками, Ты – человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех⁸⁵. Ты умилостивление за грехи наши пред Отцем Твоим и не только за наши, но и за грехи всего мира⁸⁶; кровь Твоя очищает нас от всякаго греха⁸⁷.

Агнче Божий, вземляй грехи мира! Приими молитву нашу, и даруй нам, да свет Твоего Божественнаго учения всегда просвещает и согревает наши умы и сердца; да всегда последуем примеру Твоей святой жизни, и кровь Твоя да очищает нас от всякаго греха.

Молимся Тебе, Господи Иисусе Христе, прими молитву нашу, помилуй и спаси нас.

Верую и исповедую, что Ты, Господи Иисусе Христе, на кресте предав дух Свой в руки Отца небеснаго и, по снятии со креста, быв положен во гроб, в третий день воскрес из мертвых, как об этом было написано в книгах Ветхаго Завета.

О воскресении Твоем, Господи, предсказал пророк Давид, представляя собою образ Твоего уничижения. Он говорит: не оставиши душу мою во аде, ниже даси преподобному Твоему видети истления⁸⁸.

И Сам Ты, Господи, показал образ Твоего тридневнаго воскресения в пророке Ионе, словами: якоже бе Иона во чреве китове три дня и три нощи; тако будет и Сын человеческий в сердцы земли три дни и три ноши⁸⁹.

Тело Твое, положенное во гробе, не подверглось тлению, как предсказано Пророком: ниже даси преподобному Твоему видети истления, потому что оно, оставленное душею, не было оставлено Божеством Твоим. А душа Твоя, по окончании подвига уничижения и страданий, озаряемая славою Божества Твоего, низошла во ад, не как пленница ада, но как победительница смерти и ада и спасительница душ, ожидавших избавления чрез Тебя, обещаннаго Искупителя рода человеческаго. О сошествии Твоем, Господи, с душею во ад, повествует апостол Петр, говоря: Христос единою о гресех наших пострада, Праведник за неправедники, да приведет ны Богови, умерщвлен убо быв плотию (по плоти), ожив же духом; о немже и сущим в темнице духовом сошед проповеда⁹⁰.

Ты, Господи, Победитель смерти и ада, и Начальник жизни, в третий день воскрес из мертвых, по Твоей всеблагой и премудрой воле⁹¹. Смерть не могла удержать Тебя, Жизнодавца⁹².

Ты, Господи, воскрес, чтобы явить Свое Божественное величие и славу, как предсказал Ты, говоря: Род лукав и прелюбодейный знамения ищет; и знамение не дастся ему, токмо знамение Ионы пророка⁹³. Подобает Сыну человеческому много пострадати и искушену быти от старец и архиерей и книжник, и убиену быти, и в третий день воскреснути⁹⁴.

Ты, Господи, воскрес, чтобы утвердить учеников Своих в вере и наставить их тайнами царствия Божия⁹⁵.

Ты, всесильный и всеблагий Спаситель и Бог наш, преславным Твоим воскресением даруешь всем верующим в Тебя воскресение и вечную жизнь. Ты воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо как смерть чрез человека, так чрез человека и воскресение мертвых, учит Апостол. Как в Адаме все умирают, так в Тебе, Господи Иисусе Христе, все оживут⁹⁶. Сам Ты сказал: Аз есмь воскрешение и живот: веруяй в Мя, аще и умрет, оживет⁹⁷.

Твое воскресение, Господи, и нас призывает к обновленной жизни. Мы погреблись с Тобою крещением в смерть, чтобы, как Ты воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Тобою подобием смерти Твоей; то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Тобою, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нами не быть уже рабами греху. – Если же мы умерли с Тобою, Христе; то веруем, что и жить будем с Тобою⁹⁸.

Иисусе Христе, Победитель смерти и ада, первенец из умерших! Даруй нам всегда быть мертвыми греху, чтобы всегда жить с Тобою, всегда истинно веровать в Тебя, крепко надеяться на Тебя, всею душею любить Тебя, всеми силами исполнять Твои заповеди и всегда благодарить и прославлять Тебя, единороднаго Сына Божия, Спасителя мира, со безначальными Твоими Отцем и Святыми Духом, во веки веков.

Верую и исповедую, что Ты, Господи Иисусе Христе, совершив на земле спасение людей, и преславным Твоими воскресением из мертвых показав Свое победное торжество над смертию и адом, восшел на небо и воспринятое Тобою для нашего спасения естество человеческое вознеси превыше всего сотвореннаго, и с ними пребываешь во славе Отца Твоего.

Ты, Господи, сказал: Сего ради Мя Отец любит, яко Аз душу Мою полагаю, да паки прииму ю. Никтоже возмет ю от Мене, но Аз полагаю ю о Себе⁹⁹. Ты уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам; смирил Себя, быв послушным даже до смерти крестной. Посему и Бог превознес Тебя, и дал Тебе имя выше всякаго имени; дабы пред именем Твоими, Иисусе, преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца¹⁰⁰, – что Твое смиренное пришествие на землю, Твоя уничиженная жизнь на земле, Твои страдания, крест и смерть служат к прославлению Бога Отца.

Ты, будучи сияние славы и образ Ипостаси Бога Отца, и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, возсел одесную престола величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя¹⁰¹. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог Отец: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя¹⁰²? Кому когда сказал: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоихъ¹⁰³!

За претерпение смерти увенчан Ты, Господи, славою и честию. И тайновидец Иоанн в откровении видел и слышал глас Ангелов многих вокруг престола, которые говорили громким голосом: «Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость, и крепость, и честь, и славу, и благословение. И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, продолжает Тайновидец, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь и слава и держава, во веки веков¹⁰⁴».

Как нисшел Ты, Господи, на землю, чтобы совершить искупление людей; так и восшел на небо для того, чтобы открыть нам путь в обители небесныя. По свидетельству Святаго Духа, путь в святилище, то есть путь на небо, не был открыт, доколе стояла ветхозаветная скиния, то есть, доколе Христос Первосвященник с Своею собственною кровию не вошел единожды во святилище и приобрел вечное искупление¹⁰⁵.

Сам Ты, Господи, Спаситель наш, говорил ученикам Твоим: Да не смущается сердце ваше: в дому Отца Моего обители многи суть; аще ли же ни, рекл бых вам: иду уготовати место вам. И аще уготовлю место вам, паки прииду и пойму вы к Себе; да идеже есмь Аз, и вы будете¹⁰⁶. Аще кто Мне служит, Мне да последствует; и идеже есмь Аз, ту и слуга Мой будет¹⁰⁷.

Апостол Твой, святый Павел, говорит: Бог, богат сый в милости, за премногую любовь Свою, еюже возлюби нас, и сущих нас мертвых прегрешенми, сооживи Христом. И с Ним воскреси и спосади на небесных (на небесах) во Христе Иисусе¹⁰⁸. Всеблагий Отец небесный, по Своему безпредельному человеколюбию, нас мертвых по грехам оживотворил с Тобою, Христе Боже наш, и воскресил Тобою, и посадил с Тобою на небесах, – по Твоим безпредельным заслугам соделал нас наследниками Твоего царства небеснаго¹⁰⁹, и здесь, на земле, дарует предвкушать блаженство будущаго века в обладании дарами Святаго Духа и в единении с Тобою, Спаситель и Бог наш.

Ты, Господи, вознесся на небо и для того, чтобы верующимъ в Тебя ниспослать от Отца Всесвятаго Духа Утешителя. Ты, Всеблагий, говорил Своим ученикам: Аз умолю Отца, и иного Утешителя даст вам, да будет с вами в век, Духа истины, Егоже мир не может прияти¹¹⁰. Аз истину вам глаголю: у не есть вам, да Аз иду; аще бо не иду Аз, Утешитель не приидет к вам; аще ли же иду, послю Его к вам¹¹¹. Дух Святый сошел на Апостолов и на всех членов первенствующей Иерусалимской Церкви в день Пятидесятницы¹¹², и Он наставил Апостолов на всякую истину¹¹³, и облек их силою свыше, потребною к совершенно подвигов апостольскаго служения. Сей Дух, по Твоему Божескому обетованию, и доныне всегда пребывает в Твоей святой Церкви¹¹⁴, и каждому верующему в Тебя дается проявление Духа на пользу¹¹⁵.

Ты, Господи Человеколюбче, с прославленным Твоим человечеством, вознесся на небо и для того, чтобы всегда ходатайствовать о людях пред Отцем Твоим. Ты един Ходатай Бога и человеков, человек Христос Иисус, давый Себе избавление за всех¹¹⁶. Возлюбленный Твой ученик говорит: Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали: а если бы кто согрешил; то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника. Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира¹¹⁷.

Господи Иисусе Христе, единородный Сыне Божий! Ты молил Бога: Отче, ихже дал ecu Мне, хощу, да идеже есмь Аз, и тии будут со Мною, да видят славу Мою, юже дал ecu Мне¹¹⁸: усердно молим Тебя, не отвергни и нас, прибегающих к Тебе. Осени нас Духом Твоим, да будем всегда верны Тебе и непоколебимы в исполнении Твоих повелении. Очисти нас от скверны грехов наших, силою безпредельных заслуг Твоих. И сподоби нас, смиренных и недостойных, да вселимся в Твои небесныя обители, и всегда будем прославлять Тебя, с Отцем Твоим и Святым Духом, ныне и во веки веков.

Верую и исповедую, что Ты, Господи Иисусе Христе, опять придешь на землю для совершения последняго суда над живыми и умершими, и царству Твоему, которое раскроется после всеобщаго суда, не будет конца; оно будет продолжаться в безпредѣльную вечность.

Придешь Ты, Господи, опять в человеческом естестве, видимыми образом, как Ты и вознесся на небо. Об этом предсказали святые Твои Ангелы, которые, по вознесении Твоем на небо, явившись Апостолами, сказали: Мужие Галилейстии, что стоите зряще на небо? Сей Иисус, вознесыйся от вас на небо, такожде приидет, имже образом видесте Его идуща на небо¹¹⁹.

Для совершения нашего спасения приходил Ты, Господи, на землю в смиренном виде: уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобными нами человеком; смирил Себя, быв послушными даже до смерти крестной¹²⁰: а для совершения последняго суда придешь во славе Своей, и все святые Ангелы с Тобою: тогда сядешь на престоле славы Твоей; и соберутся пред Тобою все народы¹²¹.

Ты будешь судить живых и умерших. Слышим глас Твой: грядет час, в оньже ecu сущии во гробех услышат глас Сына Божия, и изыдут сотворшии благая в воскрешение живота, а сотворшии злая в воскрешение суда¹²². Все явятся пред судище Твое, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое¹²³.

Страшен суд Твой, всеведущий и всесильный Господи Боже! На суде Твоем совесть каждаго человека раскроется пред всеми; обнаружатся все дела наши, какия делали мы в продолжение своей жизни на земле, и не только дела, но и все наши слова, какия когда либо мы говорили, обнаружатся все наши помышления, желания и намерения. Когда Ты приидешь, говорит Апостол, осветишь сокрытое во мраке, и обнаружишь сердечныя намерения, и тогда каждому будет похвала от Тебя, Бога нашего¹²⁴.

О Владыко Господи! Как предстанем судищу Твоему? Страшен суд Твой для нас, грешников! Ты будешь судить не только дела наши, но и худыя помышления и желания, и праздныя слова. Ты говоришь: Глаголю вам, яко всяко слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день судный. От словес бо своих оправдишися, и от словес своих осудишися¹²⁵.

И мы, грешные, предаваясь безпечности и разсеянности, как часто не помним о том, что должны предстать на суд Твой, Господи, предопредленный Судия живых и мертвых! Но день Твой приидет, как тать ночью¹²⁶. Сам Ты сказал: бдите убо, яко не весте на дне ни часа, в оньже Сын человеческий приидет¹²⁷. Как молния исходит от востока и видна бываете даже до запада; так будет пришествие Сына человеческаго¹²⁸. Как было во дни Ноя; так будет и во дни Сына человеческаго: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, Как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп, и погубил всех. Также как было во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный, и истребил всех. Так будет и в тот день, когда Сын человеческий явится¹²⁹, для совершения последняго суда.

Господи Иисусе Христе! Тебе дана власть на небе и на земле¹³⁰, престол Твой, Боже, во век века¹³¹, и царству Твоему не будет конца¹³². Страшен суд Твой для грешников, и вожделенен для праведников. Твои определения вечны и неизменны: по Твоему определению, на последнем суде осужденные грешники пойдут в муку вечную, а праведники в жизнь вечную¹³³.

Иисусе Христе, Спасителю и Боже наш! Ты заповедал: Бдите убо, яко невесте в кий час Господь ваш приидет. Сего ради и вы будите готовы; яко в оньже час Сын человеческий приидет¹³⁴: молим Тебя, даруй нам всегда бодрствовать и ходить пред Тобою, в ожидания Твоего славнаго пришествия, всегда помнить, что Ты видишь все дела наши, и явныя и тайныя, и слова и помышления, и все желания и намерения; и все это пред лицем неба и земли обнаружено будет на последнем суде Твоем. Даруй нам, Всеблагий, всегда видеть грехи свои, и сокрушаться о них, и приносить искреннее покаяние пред Тобою. Утверди нас на пути заповедей Твоих, чтобы мы всегда любили Тебя всем сердцем и всею душею, и ближних любили как себя; всегда помнили о последнем Твоем суде, и со страхом удалялись всякаго греха, чтобы не прогневать Тебя, и не подвергнуться вечному осуждению.

Господи, Спасителю наш! Даруй нам всегда быть готовыми предстать судищу Твоему, в надежде не на свои дела, но на Твои искупительныя заслуги и на Твое безпредельное человеколюбие, дарующее нам веровать в Тебя, надеяться на Тебя, любить Тебя и прославлять Тебя, с Отцем Твоим и Святым Духом, ныне и во веки веков.

Верую и исповедую, что Ты, Святый Душе, – Господь Бог и Податель жизни. Ты предвечно исходишь от Бога Отца¹³⁵, и по существу едино с Отцем и единородным Его Сыном¹³⁶, и потому Тебе принадлежит честь и поклонение и прославление вместе со безначальным Отцем и Его единородным Сыном.

Тебе, Господи Святый Душе, как истинному Богу, в существе нераздельному с Богом Отцем и единородным Сыном Его, Господом Иисусом Христом, принадлежать все Божеския совершенства: Ты – Дух вечный, неизменяемый, вездесущий, беспредельный, всемогущий, всеведущий, премудрый, всесвятый, всеблагий, всеправедный, всесовершенный и всеблаженный.

Ты, Господи Святый Душе, вместе с Отцем и Сыном, сотворил небо и землю, и произвел свет и тверд, вместилище вод, сушу и растения, солнце, луну и звезды, рыб и птиц, четвероногих животных и человека.

Ты Господи Святый Душе, вместе с Богом Отцем и Сыном, все содержишь в порядке и благоустройстве, всем тварями даешь жизнь и особенно даешь духовную жизнь и свет разума безплотным духам и человеками¹³⁷.

Ты Господи Святый Душе, древле говорили устам и Пророков, возвещая людям Божественныя обетования о пришествии в мир Искупителя рода человеческаго, раскрывали повеления Божии, и призывали людей к вере в обещаннаго Искупителя и к исполнению заповедей Божиих. Апостол Петр говорит: ни бо волею бысть когда человеком пророчество, но от Святаго Духа просвещаеми глаголаша святии Божии человецы¹³⁸.

Ты, Господи Святый Душе, дивно сошел на преблагословенную Деву Марию, когда Ангел Господень сказал ей: Дух Святый найдет на тя и сила Вьшняго осенит Тя- темже и раждаемое Свято наречется Сын Божий¹³⁹.

Ты, Господи Святый Душе, во время крещения Господа Иисуса Христа в Иордане, сошел на Него, в виде голубя, как повествует евангелист Матвей: и се отверзошася Ему небеса, и виде (Иоанн Креститель) Духа Божия сходяща яко голубя, и грядуща на Него¹⁴⁰.

О Тебе, Господи Святый Душе, Господь Иисус говорил: Аз умолю Отца, и иного Утешителя даст вам, да будет с вами в век. Дух истины, Егоже мир не можешь прияти, яко не видит Его, ниже знает Его¹⁴¹. Утешитель же Дух Святый, Егоже послет Отец во имя Мое, Той вы научить всему, и воспомянет вам вся, яже реъ вам¹⁴². Егда же приидет Утешителъ, Егоже Аз послю вам от Отца, Дух истины, Иже от Отца исходит, Той свидетелъствует о Мне¹⁴³. Егда же приидет Он, Дух истины, наставит вы на всяку истину¹⁴⁴.

По вознесении Господа Иисуса Христа на небо, в день ветхозаветнаго праздника Пятидесятницы, Ты, всеблагий Утешитель, согласно обетованию Христа Спасителя, сошел на Апостолов Христовых, облек их силою свыше, наставил их на всякую истину и вооружили их чрезвычайными дарами к совершению великих и преславных подвигов на поприще апостольскаго служения.

Твоею силою укрепленные, святые Апостолы пронесли проповедь Евангельскую по всем странам мира, как написано: Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенный глаголы их¹⁴⁵. Изшедше проповедаша всюду, Господу поспѣешствующу, и слово утверждающу последствующими знаменми¹⁴⁶.

Ты, Утешителю благий, всегда пребывал и пребудешь в Церкви Христовой во век, как сказал нам Иисус Христос. Ты подаешь Твои дары по молитвам верующих во Христа¹⁴⁷; сообщаешь благодать Твою в спасительных таинствах¹⁴⁸, и обитаешь в христианах, как Своих храмах. Так писал к Коринеским христианам апостол Павел: не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас¹⁴⁹? Также: или не весте, яко телеса ваша храм живущаго в вас Святаго Духа суть, Егоже имате от Бога, и несте свои¹⁵⁰?

Без Тебя, Господи Святый Душе, мы ничего не можем делать угоднаго Богу, и спасительнаго для нас: и никто не может достойно назвать Иисуса Господом, признавая Его истинным Богом и Сшасителем мира, как только при Твоем содействии¹⁵¹. Дары необходимые для спасения различны, но Податель их один и тот же, Ты, благий Утешитель.

Ты каждому даешь дары на пользу его. Одному даешь слово мудрости, другому слово знания, иному веру, иному дары исцелений, иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному знание незнакомых языков, иному истолкование языков. Все это производишь Ты один тот же, всесильный Душе, разделяя дому, как Тебе угодно. Ибо все мы, говорит Апостол, одним Духом крестились в одно тело, Иудеи и Еллины, рабы или свободные; и все напоены одним Духом¹⁵².

Твои плоды, Святый Душе, в каждом христианине, живущем под Твоим осенением: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание¹⁵³. Твои дары, показанные Пророком: Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия, Дух страха Божия¹⁵⁴.

Вседетельный Святый Душе, Утешителю благий, всемогущий и вездесущий! Молим Тебя, и просим: пребывай в нас неотлучно. Озаряй нас светом Твоей премудрости, чтобы не омрачаль на мрак неведения и заблуждений. Утверждай нас в соблюдении заповедей Христовых. Даруй нам, чтобы мы всегда носили в своих душах истинную веру, проповеданную Господом Спасителем, всегда непоколебимо надеялись на Него, всегда питали заповеданную Господом крепкую любовь к Богу и ближним. Даруй, чтобы мы всегда внимали Твоим внушениям и покорялись Твоей Божественной воле, всегда более всего заботились о достижении царства небеснаго, и всегда прославляли Тебя, всеблагий и животворящий Душе, с превечным Богом Отцем и единородным Сыном Его Иисусом Христом, ныне и во веки веков.

Верую и исповедую, что Ты, Господи Иисусе Христе, основал на земле Свою Церковь, или общество верующих в Тебя, для спасения людей.

Святой Церкви Своей, или основанному Тобою обществу верующих, даровал Ты, чрез Апостолов Твоих, Божественное учение, спасительныя таинства и иерархию, или священноначалие, и ниспослал в нее Святаго Духа, сообщающаго членам Церкви различные благодатные дары, необходимые для спасения.

Верую и исповедую, что Твоя, Христе, Церковь есть единая, святая, соборная и Апостольская.

Церковь Твоя, Господи, есть единая, потому что общество верующих в Тебя составляет одно тело, состоящее из множества членов и тесно соединенных между собою одною Главою и одним Духом. Ты, Христе Иисусе, Глава Церкви, или Глава общества всех истинно верующих в Тебя. Ибо никто не может положить другаго основания, кроме положеннаго, которое Ты, Иисус Христос¹⁵⁵ Господь и Бог наш. И Дух Святый, Котораго Ты ниспослал от Отца, во всех членах Твоей Церкви действует всегда один и тот же, хотя сообщаемые Им дары различны¹⁵⁶.

Апостол Твой, Господи, говорит: едино тело, един Дух, якоже и звани бысте во едином уповании звания вашего (как вы призваны к одной надежде звания вашего); един Господь, едина вера, едино крещение, един Бог и Отец всех¹⁵⁷. И Ты, Господи, и Дух Святый, и Отец всех, и одна вера, и одно упование, и одно крещение , и всеспасительныя таинства – все это утверждает единство Твоей Святой Церкви.

Сия Церковь Твоя, Господи, существующая на земле, по Твоей безпредельной благости, тесно соединяется с Церковию небесною; ибо Ты присутствуешь как в Церкви небесной, так и земной¹⁵⁸, и Тебе дадеся всяка власть на небеси и на земли¹⁵⁹. И Дух Святый есть Податель всех даров духовных – как в земной Церкви, так и в небесной. Члены земной Церкви в Твое имя простирают свои желания и молитвы к Церкви небесной, к святым Ангелам и к праведникам, от земли перешедшим в обители небесныя; и члены небесной Церкви, по Твоей всеблагой воле, простирают свою любовь к земной Церкви и являют ей многоразличную помощь, по нуждам тех, которые чрез них просят милости у Тебя, Подателя всех даров благих. И святые Ангелы Твои посылаются на служение для тех, которые имеют наследовать спасение¹⁶⁰.

Церковь Твоя, Господи, есть святая. Ты освятил ее Своим учением, Своими молитвами, Своими страданиями и ниспосланием в нее всеосвящающаго Духа, всегда присущаго в Церкви, действующаго чрез слово Божие и спасительныя таинства и обитающаго и действующаго в каждом истинно верующем в Тебя.

Святый Апостол говорит: Христос возлюби Церковь, и Себе предаде за ню, да освятит ю, очистив банею водною в глаголе; да представить ю Себе славну Церковь, неимущу скверны или порока, или нечто от таковых, но да будет свята и непорочна¹⁶¹.

И Ты, Господи, о Церкви Своей возносил молитвы к Отцу Своему, взывая: Отче святый соблюди их во имя Твое, ихже дал ecu Мне, да будут едино, якоже и Мы.¹⁶² Святи их во истину Твою: слово Твое истина есть. И за них Азъ свящу Себе, да и тии будут священи во истину¹⁶³.

Господи! Мы грешны, мы нечисты и недостойны быть в недрах Твоей святой Церкви, в единении с Тобою и Святым Духом Твоим: но Ты, человеколюбец, для того и пришел в мир, чтобы взыскать и спасти погибшее¹⁶⁴; Ты пришел на землю призвать не праведников, но грешников к покаянию¹⁶⁵. Потому и мы приступаем с дерзновением к престолу Твоей благодати, чтобы получить милость, и обрести благодать¹⁶⁶.

Церковь Твоя, Господи, есть соборная, или вселенская: она обнимает всех истинно верующих в Тебя, где бы они ни находились, когда бы ни жили, к какому бы народу или племени ни принадлежали, и потому не ограничивается ни пространством, ни временем, ни народом.

Сам Ты, Господи, послал Апостолов Твоих проповедать Евангелие по всему миру и всем народам, заповедуя: Шедше научите вся языки, крестяще их¹⁶⁷. Шедше в мир весь, проповедите Евангелие всей твари. Иже веру иметь и крестится, спасен будет; а иже не иметь веры, осужден будет¹⁶⁸.

И все равно могут приближаться к Тебе, Спаситель и Бог наш, кто бы какого рода, звания и состояния ни был, как говорит апостол Павел: несть Иудей, ни Еллин; несть раб, ни свобод; несть мужеский пол, ни женский: вcu бо вы едино есте о Христе Иисусе¹⁶⁹.

Церковь Твоя, Господи, не ограничивается временем: она всегда будет стоять на земле, до скончания мира. Сам Ты сказал: Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют eй¹⁷⁰. Се Аз с вами есть во вся дни, до скончания века¹⁷¹. Аз умолю Отца, и иного Утешителя даст вам, да будет с вами в век¹⁷². Если Церковь Твоя неодолима для врагов ея; если Ты, Господь и Спаситель, и Святый Дух, Утешитель, пребудете с верующими до скончания мира: то явно, что святая Церковь всегда будет существовать на земле до скончания мира. Святый апостол Павел говорит: елижды бо аще ясте хлеб сей и чашу сию пиете, смерть Господню возвещаете, дóндеже приидет¹⁷³. Так, по учению Павла, вселенская Церковь пребудет на земле до втораго Твоего пришествия: ибо сие таинство причащения совершается только в Церкви Твоей.

Церковь Твоя, Христе Иисусе, есть Апостольская: святые Апостолы первые были наставлены Тобою в истинах Евангельскаго учения; по вознесении Твоем на небо, в день Пятидесятницы, приняли Святаго Духа, и, укрепленные силою свыше, они пронесли Евангельскую проповедь по всем странам вселенной, и насадили церкви в городах и селениях, и, после Апостолов, распространенная ими православная Церковь непрерывно и неизменно сохраняет преданный от них Твое Божественное учение, спасительныя таинства и священноначалие.

Насажденныя Апостолами и преемниками их церкви разделяются по странам, городам и селениям; но все оне содержат одно и то же Апостольское учение, те же таинства, принятыя от Апостолов, тот же чин священноначалия, также преданный от Апостолов. Только та церковь Твоя истинная, православная или правоверующая, которая неизменно сохраняет преданное от Апостолов Божественное учение, спасительныя таинства и сващенноначалие.

Сказанное апостолом Павлом к Ефесской церкви изображает свойства каждой частной православной церкви, или свойства всей вселенской, Апостольской Церкви. Апостол говорить: Несте странна и пришельцы, но сожителе Святым и приснии Богу, наздани бывше на основании Апостол и Пророк, сущу краеугольну Самому Иисусу Христу, о Немже всяко создание составляемо (слагаясь стройно) растешь в Церковь святую о Господи, о Немже и вы созидаетеся в жилище Божие Духом¹⁷⁴.

Господи, Спасителю и Боже наш! Даруй нам всегда быть истинными членами Твоей святой Церкви, всегда внимать и усердно последовать Твоему Божественному учению, освящаться спасительными таинствами, и смиренно повиноваться водительству установленнаго Тобою священноначалия. Даруй, да благодать Духа Твоего всегда осеняет нас, просвещает нас светом Боговедения и познанием Твоих заповедей, и утверждает нас в соблюдении Твоей святой воли.

Господи, Создателю единой, святой, вселенской и Апостольской Церкви! Ты единый Ходатай Бога и человеков: молим Тебя и просим, да всеблагий Дух Твой всегда пребывает в Церкви Твоей, умножает и совершенствует членов ея – истинно верующих в Тебя, ограждает ее от соблазнов и лжеучений, покоряете Евангельскому учению коснеющих во тьме языческаго неведения и всяких заблуждений, обращает на путь истины и спасения уклоняющихся на распутия неверия и пагубных пороков, и, силою благодати Его, даруй, да все в одном теле святой Церкви, примирившись с Богом Отцем, посредством креста Твоего, соделаются согражданами Святым и своими Богу, утвердившись на основании Апостолов и Пророков, имея краеугольным камнем Тебя Самого, Господа Иисуса Христа¹⁷⁵.

Слава Тебе, Христе Спасителю и Боже наш, честь и поклонение и благодарение, со безначальным Твоим Отцем и Всесвятым Духом, ныне и во веки веков.

Исповедую, Господи, Спаситель и Бог наш, то едино крещение, которое Ты освятил Своим примером, крестившись в Иордане от предтечи Твоего Иоанна¹⁷⁶, и которое Ты повелел Своим Апостолам совершать над всеми верующими в Тебя, заповедуя: шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа¹⁷⁷. Иже веру иметь и крестится, спасен будет¹⁷⁸. О сем таинственном крещении Ты сказал: аще кто не родится водою и Духом, не может внити в царствие Божие¹⁷⁹.

Исповедую едино крещение во оставление грехов, то одно крещение, однажды совершаемое, в котором чрез троекратное погружение тела в воду, во имя Святыя Троицы, действием Святаго Духа, освобождается крещаемый от грехов и возраждается в новую жизнь, духовную, святую.

Апостол Павел пишет: Елицы во Христа крестихомся, в смерть Его крестихомся. Спогребохомся убо Ему крещением в смерть; да якоже воста Христос от мертвых славою Отчею, тако и мы во обновлении жизни ходити начнемъ¹⁸⁰.

В таинстве крещения отреклись мы диавола и всех дел его, и умерли греховной жизни, чтобы нам не быть уже рабами греху, ибо умерший, говорить Апостол, освободился от греха¹⁸¹. Мы погреблись с Тобою, Христе, чтобы, как Ты воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни¹⁸², жить не по греховным обычаям мира, но по руководству Святаго Духа, соблюдая Твои святыя заповеди.

Принявши святое крещение, мы обязались соблюдать все, что Ты, Господи, повелел Своим ученикам и Апостолам. Ты заповедал им: шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, учаще их блюсти вся, елика заповедах вам¹⁸³. Поэтому, исповедуя крещение во оставление грехов, мы исповедуем и все прочия спасительныя таинства, которым Ты, Господи, установил в Твоей святой, вселенской и Апостольской Церкви, как-то: миропомазание, причащение, покаяние, священство, брак и елеосвящение.

Исповедую миропомазание, в котором, при помазании освященным миром частей тела во имя Святаго Духа, подаются дары Святаго Духа, возращающие и укрепляющие помазуемаго в жизни духовной.

Исповедую причащение, в котором Ты, Господи Иисусе Христе, верующим в Тебя, под видом хлеба и вина, даешь причащаться истиннаго тела и истинной крови Твоей, чтобы мы всегда были в тесном единении с Тобою и достигали вечной жизни.

Исповедую таинство покаяния, в котором исповедующий свои грехи, получая разрешение их от священника, невидимо получает разрешение своих грехов от Тебя Самого, Спасителя и Бога нашего.

Исповедую таинство священства, в котором Дух Святый достойно избраннаго, чрез рукоположение Епископа, поставляет совершать таинства и пасти стадо Христово, т.е. заботиться о спасении верующих в Тебя, Господи.

Исповедую таинство брака, в котором благословляется священником супружеский союз во образ Твоего, Христе, духовнаго союза с Церковию, и испрашивается супругам благодать взаимной любви, к благословенному рождению и воспитанно детей, в недрах Твоей святой Церкви.

Исповедую таинство елеосвящения, в котором, при помазании тела елеем, испрашивается у Тебя, Господи, для больнаго благодать Божия, исцеляющая немощи душевныя и телесныя.

Вся премудростию сотворил ecu¹⁸⁴, Господи, как в мире видимом, так и в Твоей святой Церкви. В сем доме спасения, как семь столпов¹⁸⁵, утвердил Ты семь спасительных таинств, которыя низводят благодать Твою на все важнейшия обстоятельства нашей земной жизни.

В таинстве крещения верующий благодатию Святаго Духа возраждается в новую духовную жизнь.

В миропомазании получает благодать, возращающую и укрепляющую в духовной жизни.

В причащении, вкушая Твое истинное тело и истинную кровь, питается духовно и предвкушает жизнь вечную, таинственно соединяясь с Тобою, Христе Иисусе, по Твоему слову: Ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем¹⁸⁶. Ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, имать живот вечный; и Аз воскрешу его в последний день¹⁸⁷.

Таинство покаяния есть целебный источник, кающемуся грешнику подающий благодать исцеления от духовных болезней, то есть от грехов. Что было бы с нами, столь удобопреклонными ко греху, если бы Твоя, Господи, благость не даровала нам этого благодатнаго средства к уврачеванию наших греховных недугов!

Какое великое дело Твоей, Господи, безпредельной любви к человекам, что Ты, благодатию священства, людей соделываешь посредниками небесных даров Твоих, – даруешь им благодать возраждать в новую, духовную жизнь и воспитывать их в обновленной святой жизни посредством учения и спасительных таинств!

Благодать, получаемая в таинстве брака, освящает супружество и естественное рождение и воспитание детей. Тайна сия велика есть, говорить Апостол: аз же глаголю во Христа и во Церковь¹⁸⁸. По дару Благодати, этот брачный союз изображает духовный союз Христа с Церковию. Какое высокое побуждение супругам свято исполнять свои взаимныя супружеския обязанности!

В таинстве елеосвящения подается благодать, исцеляющая недуги душевные и телесные, как показывают слова апостола Иакова: Болит ли кто в вас, да призовет пресвитеры церковный, и да молитву сотворят над ним, помазавшие его елеем, во имя Господне. И молитва веры спасет болящаго, и воздвигнешь его Господь; и аще грехи сотворил есть, отпустятся ему¹⁸⁹. Так, всеблагий Господи, Ты подаешь верующим в Тебя утешение и врачевство и в болезнях душевных и в недугах телесных!

Так все главнейшия обстоятельства нашей земной жизни освящаются и благоустрояются благодатию Святаго Духа Твоего. Как в естественной жизни мы всецело зависим от Бога, о Нем бо живем и движемся и есмы¹⁹⁰: так и в обновленной духовной жизни мы всецело зависим от Тебя, Спаситель и Бог наш. Благодарю Духа Твоего возраждаемся в купели святаго крещения и, для нашего возрастания и укрепления в новой жизни, получаем благодать Святаго Духа в миропомазании. Для питания нашего в благодатной жизни и для теснейшаго единения верующих с Тобою, как залог Твоей безпредельной любви к человекам, даруешь Ты нам в пищу Твое Божественное тело и Твою святейшую кровь в таинстве причащения. По Твоей неизреченной благости, даровал Ты нам спасительную врачебницу для уврачевания всяких греховных болезней в таинстве покаяния. В таинстве священства, благодатию Духа Твоего, даруешь раздаятелей Твоих благодатных даров, строителей таин Божиих¹⁹¹. В таинстве брака сообщается благодать, освящающая и естественное рождение и воспитание детей.

Господи, Спасителю наш! Как велика и безпредельна Твоя благость! Как много Ты явил нам даров Твоей благодати! Как много мы должны благодарить Тебя за Твои дары, изливаемые на нас на всех путях нашей жизни в недрах Твоей святой Церкви! Сколько мы по грехам своим недостойны Твоих милостей, столько Ты щедр и милостив, долготерпелив и многомилостив¹⁹². Долготерпишь нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию¹⁹³.

Господи Иисусе, единородный Сыне Божий! Для нас Ты сошел на землю, восприняв наше бренное естество человеческое, со всеми его немощами, кроме греха; для нас Ты родился в вертепе Вифлеемском и возлежал в яслях, принял обрезание и представлен в храме Иерусалимском пред Господа, как бы подзаконный¹⁹⁴; преследуемый нечестивым Иродом, как странник, удалился в Египет, из Египта в Назарет; и в доме Иосифа, до определеннаго времени, пребывал в неизвестности. Для нас Ты, безгрешный и всесвятый Господи, на Иордане принял крещение от Иоанна, чтобы Своим примером освятить таинство крещения¹⁹⁵. Для нас Ты подвергся сорокадневному посту и искушению от диавола, чтобы нас научить воздержанию и непоколебимой твердости и великодушию среди искушений¹⁹⁶. Для нас путешествовал Ты по разным странам Иудеи, Галилеи и Самарии, проповедуя Евангелие царствия Божия¹⁹⁷, и совершая великия чудеса, свидетельствовавшия о Твоем Божественном величии, и перенося голод и жажду и утомление от пути. За нас Ты, Владыко Человеколюбче, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Тебя от смерти¹⁹⁸. За наши грехи Ты пострадал и умер на кресте, и, по смерти тела, душею сошел во ад, чтобы сокрушить силу смерти и владычество ада. Для нас Ты воскрес из мертвых, чтобы возвестить людям Твое победное торжество над смертию и адом, – и с прославленным человечеством вознесся на небо, и возсел одесную Бога Отца, чтобы вечно ходатайствовать о людях пред Отцем Своим: ибо Ты, Христе Иисусе, един Ходатай Бога и человеков, предавший Себя на страдания и крестную смерть для искупления всех¹⁹⁹. Ты на Апостолов ниспослал от Отца Всесвятаго Духа Утешителя, да пребудет Он в Твоей Церкви вечно²⁰⁰, и Святый Дух действует в каждом таинстве, и разделяет верующим в Тебя различные дары, каждому особо, как Ему угодно²⁰¹, по нужде и по достоинству приемлющих, или по мере Твоего, Христе, дара²⁰².

О Владыко Господи! Даруй нам всегда помнить о Твоих великих и неизобразимых благодеяниях, всегда внимать Твоему небесному учению, всегда пользоваться Твоими спасительными таинствами ко спасению душ наших и всегда покоряться водительству Твоего Святаго Духа, всеми силами исполнять Твои заповеди, всегда уповать на Тебя и любить Тебя всем сердцем и всею душею, и прославлять всесвятое имя Твое, вместе с Отцем Твоим и Всесвятым и животворящим Духом, ныне и во веки веков.

Господи, Царь неба и земли, Владыка жизни и смерти! Ожидаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Сам Ты предсказал в Евангелии: яко грядет час, в онъже ecu сущии во гробех услышат глас Сына Божия, и изыдут сотворшии благая в воскрешение живота, a сотворшии злая в воскрешение суда²⁰³.

Апостол Твои проповедует: Христос воста от мертвых, начаток умершим бысть (первенец из мертвых). Понеже человеком смерть бысть, и человеком воскресение мертвых. Якоже бо о Адаме вcu умирают, такожде и о Христе вcu оживут²⁰⁴. Всем бо явитися нам подобаешь пред судищем Христовым, да приимет кийждо, яже с телом содела, или блага или зла²⁰⁵.

Все предстанут на суд Твой, Господи. Пошлешь Ты Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Твоих от четырех ветров, от края до края неба²⁰⁶. Апостол открывает нам тайну: не все мы умрем, но все изменимся, вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему телу надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в безсмертие²⁰⁷. Вострубит труба Твоего Божескаго повеления, и все востанут: и земля и море возвратят умерших, – как созерцал в откровении тайновидец Иоанн: И видех мертвецы малыя и великия стояща пред Богом. И даде море мертвецы своя, и смерть и ад даша мертвецы; и суд прияша по делом своим²⁰⁸.

Сам Ты, Господи, предопределенный Судия живых и мертвых, раскрыл нам в Евангелии, как Ты будешь судить всех воскресших из мертвых и тех, которые до того великаго и страшнаго дня не умрут, но изменятся, по гласу Твоему, облекшись в тела нетленныя и безсмертныя. «Ты придешь во славе Твоей, и все святые Ангелы с Тобою: тогда сядешь на престоле славы Твоей. И соберутся пред Тобою все народы; и отделишь одних от других, как пастух отделяет овец от козлов, и поставишь овец по правую твою сторону, а козлов по левую. Тогда Ты, Царь неба и земли, скажешь тем, которые по правую руку Твою: Придите, благословенные Отца Моего! наследуйте царство, уготованное вам от создания мира. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. И скажешь им: истинно говорю вам: поскольку вы сделали сие одному из сих братьев Моих меньших; то сделали Мне. Тогда скажешь и тем, которые по левую руку: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня, был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда скажешь им: истинно говорю вам: поскольку вы не сделали сего одному из сих меньших; то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную»²⁰⁹.

Так, по воскресении мертвых и по совершении Тобою, праведный Господи, всеобщаго суда, настанет вечная жизнь, которая всегда будет продолжаться, и никогда не будет иметь конца.

Вечная жизнь тех людей, которые на земле любят Бога всем сердцем и всей душею, и соблюдают заповеди Твои, вожделенна: ибо Ты скажешь им на последнем суде: придите, благословенные Отца Моего! Наследуйте царство, уготованное вам от создания мира. И пойдут праведники в жизнь вечную.

Там, в Твоем небесном царстве, в горних обителях Отца Твоего, праведники вечно будут блаженствовать, вечно созерцая славу единаго Триипостаснаго Бога²¹⁰. Там праведники, как Ты, Господи, открыл нам, возсияют как солнце в царстве Отца их²¹¹. Апостол Твой, святый Иоанн, говорит: Мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть²¹². Свет созерцаемых Божеских совершенств вечно будет отражаться на созерцающих славу Божию праведниках. Тогда праведники не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце, и никакой зной, и Бог отрет все слезы с очей их²¹³, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет²¹⁴. Там, в жизни будущаго века, в блаженных обителях праведных, не будет ни труда, ни нужды, ни болезни, ни печали, ни скорби, ни вздоха. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильник, ни в свете солнечном; ибо Господь Бог освещает их²¹⁵. Там, во граде небесном, все праведники и святые безплотные духи составят один лик славящих Бога. Тогда, Христе, Царю веков, исполнится то, о чем Ты на земле молил Отца Своего, взывая: Отче, ихже даль ecu Мне, хощу, да идеже есмь Аз, и тии будут со Мною, да видят славу Мою, юже дал ecu Мне²¹⁶. Там, просвещаемые светом славы Твоей, Господи Боже, все праведники будут вечно прославлять Тебя и Отца Твоего и Всесвятаго Духа, и вечно будут наслаждаться неизреченным блаженством.

Но вечное бытие неверующих в Тебя, Спасителя мира , и несоблюдающих заповеди Твои, будете безотрадно и мучительно, и оно будете всегда продолжаться, и не будете иметь конца. Ибо Ты, праведный Судия живых и мертвых, скажешь им: идите от Меня, проклятые, во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. И пойдут грешники в муку вечную.

Ввергнуты будут грешники в огонь неугасающий, где червь их не умирает и огонь не угасает²¹⁷. Там будет плач и скрежет зубов²¹⁸, Там, в озере огненном, будут они мучиться день и ночь во веки веков²¹⁹.

Вечныя мучения грешников, по изображению тайновидца Иоанна, – это смерть вторая²²⁰. Осужденные грешники вечно будут умират от мучений в удалении от лица Божия и от созерцания славы Его; лишенные света славы Божией грешники вечно будут томиться во тьме и мраке, сокрушаясь о грехах своих, о том, что, предаваясь неверию и безпечности о своем спасении, они не внимали Евангельской проповеди и не заботились о своем спасении; вечно и безутешно будут сокрушаться о том, что они злоупотребили время настоящей жизни; презрели величайшую благость Божию, призывавшую их на путь спасения, и не воспользовались, для своего спасения, теми благодатными средствами, которыя всегда были открыты им в святой Церкви Твоей, Господи.

Господи, Спасителю и Боже наш! Даруй нам всегда помнить о всеобщем воскресении мертвых, о Твоем славном пришествии для совершения последняго суда над живыми и умершими, о вечной блаженной жизни праведных и о вечных мучениях грешников. Благодатию Твоею утверди нас в истинной православной Вере и соблюдении заповедей Твоих. Даруй нам всегда непоколебимо пребывать в недрах Твоей единой, святой, соборной и Апостольской Церкви, и повиноваться ея правилам и уставам, чуждаясь всяких лжеучений и суеверий. Даруй нам до смерти пребыть верными Тебе, преблагий Господи, и сподобиться в последний день услышат сладчайший глас Твой: придите, благословенные Отца Моего! наследуйте царство, уготованное вам от создания мира, – да всегда прославляем Тебя, единороднаго Сына Божия, Спасителя нашего, с превечным Твоим Отцем и Всесвятым Духом, ныне и во веки веков. Аминь.