IX. Сооружение новой обширной паперти и нового большого колокола

Храм был распространен, – устроены внов боковые входы – паперти, – а между тем главная входная паперть оставалась прежняя, – и по своему внешнему виду, по неудобству для входа и малопоместительности не соответствовала уже ново-распространенному храму. В 1893 г. при старост церковном Аврамии Васильевиче Пыхове⁸⁴ и эта нужда храма была устранена: устроена была новая обширная (5 X 3 саж.) паперть с тремя наружными входами: над ними по трем сторонам кровли поставлены были три бронзово-позлащенных креста, а на наружных боковых сторонах паперти помещены иконы, писанные на цинке: вверху дв малых круглых иконы Божией Матери („Знамения“ и „Млекопитательницы“), а внизу их св. Иоанна Предтечи, Илии пророка (поясные), и св. Василия Великого и Николая Чудотворца (в рост). Над главным входом помещена (круглая) икона Спасителя благословляющего.

Кром большого удобства для входя в храм и выхода из него, новая паперть⁸⁵ придала благолепие и всему храму, открывающееся теперь уже при самом вхождении в него, и наружному его виду с западной стороны. Но важное значение сей паперти мы видим особенно в первый день св. Пасхи, когда после крестного хождения вокруг храма (совершаемого в воспоминание св, жен Мироносиц, зело рано шедших ко гробу Спасителя и сретивших Его Воскресшего вне Иерусалима), мы, войдя в паперть и остановившись перед заключенными церковными вратами (в знаменование того, что св. апостолы и мироносицы получили первую весть о воскресении Господа перед дверьми Его гроба), полагаем начало торжественного пасхального богослужения: сколь велегласно и торжественно звучитъ тогда в нашей обширной паперти эта всерадостная пасхальная песнь: „Христос Воскресе“!

Храм наш, после всех указанных изменений, стал обширным и величественным. Но звук его праздничного большого колокола (в 630 пудов), был недостаточно силен и не проникал во все отдалонные места нашего обширного прихода. Эту нужду церкви в новом наибольшем по весу колоколе, который бы соответствовал храму нашему, – хорошо понял почтенный прихожанин наш, Петр Васильевич Аристов⁸⁶. Исключительно на его собственное иждивение летом 1901 года на заводе бр. Самгиных был отлит для нашего храма колокол весом в 1023 пуда и 10 фун., ценностию в 25 тыс. рублей. На нем помещены св. иконы: 1) 4 евангелистов, 2) Спасителя, 3) „Иверской“ ик. Божией Матери, 4) св. Иоанна Крестителя, 5) Василия Великого, 6) Илии пророка, 7) Николая Чудотворца, 8) Святителей Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, 9) преп. Сергия, 10) Михаила архангела, 11) муч. Александры, 12) Димитрия Солунского, 13) Андрея Стратилата, 14) муч. Марии и в орнаментах 15) 4 херувимов, и соответствующая надпись: вверху: „Благовествуй земле радость велию, хвалите небеса Божию Славу“, – а внизу, что 1901 года, мая 20 дня отлит сей колокол „в благодарение Господу Богу за исцеление от тяжкой болезни Его Императорского Величества, Государя Императора Николая Александровича, постигшей Его в 1900 году“.

Освящение и поднятие на колокольню сего нового колокола⁸⁷ при громадном стечении народа, совершено было 29 июня, в день св. Первоверховных апостолов Петра и Павла, – коим мы молимся: ,,Вострубите окрест моей умерщвленной души, благогласнии трубы Христовы, апостоли славнии, и от гроба отчаяния и уныние лютого сию воздвигните,

Вид западной стороны храма (с Брестской улицы). Поднятие (29 июня 1901 года) тысячепудового колокола пожертв. П.В. Аристовым.

В еже пети: вся дела Господа пойте и превозносите Его во вся веки“⁸⁸. Литургия в сей день совершена была соборным служением, и одним из местных священников было сказано слово, в коем он изъяснял важное значение для христиан церковного благовеста, возбуждающего нас к молитве, покаянию и доброделанию, звуками своими как бы говорящего нам: „Возстани спящий сном греховным, и осветит тебя Христос! Проникнись радостью спасенья, благословляй Царя Небес! Не забывай благодарить и славить Бога за Его милости к тебе! Твори добро, беги неправды и будешь близок ко Святым! Служи усердно Царю Славы, будь верен здесь перед Царем“! и т. п. После совершенного за сим молебствия, П. В. Аристову была поднесена св. икона, и прот. А. Ф. Орлов⁸⁹ выразил благодарность причта и прихожан за столь щедрый дар храму нашему.

Последними двумя сооружениями (паперти и колокола) закончилось внешнее благоустройство храма нашего. В истории его нельзя не усматривать дивной помощи Божией, соответственно открывающимся нуждам прихода, подающей все нужные средства к устроению и совершению св. храма. Слава Тебе Господи, дивно промышляющему о нас и о храме Своего Великого Святителя! Пробави милость Твою ведущим Тя и любящим благолепие храма Твоего!

Переходим теперь к описанию внутреннего украшения храма нашего.

Но как внешнее благоустройство храма, так и его внутреннее украшение совершалось постепенно. Можно сказать, что церковь наша стала обогащаться ценными украшениями и священною утварью лишь с 30-х годов прошедшего столетия. До этого же времени она не имела подобных настоящим богатых окладов на св. иконах: иконы кроме 3, 4 были⁹⁰ без риз и лишь одни местные иконы имели серебряные венцы; сосуды и др. священ, принадлежности были большею частью медные, посеребреные. Может быть были и ценные вещи, но они вероятно расхищены были неприятелем в бедственный для Москвы двенадцатый год. В церкви нашей не сохранилось и священных предметов, от первых лет её существования. Весьма древней иконой можно считать по справедливости местную икону св. Василия Великого. Но точных письменных указаний о времени её происхождения, а равно и надписей на ней, по которым бы можно было судить о её давности, не имеется. Видимо, что наши предки немного заботились о том, чтобы какими-либо надписями и письменами увековечивать свои имена и прославлять себя в потомстве, – а более всего старались о том лишь, – чтобы усердною и благоговейною молитвою перед св. иконами в храме Божием снискать себе вечную славу на небесех и заслужить милость у Господа, благоволение Царицы Небесной и св. угодников Божиих.