Учёный-богослов, преподаватель, автор многочисленных трудов, как научной, так и просветительской направленности. Дважды награждался Макариевской премией. В течение 20 лет возглавлял Церковно-археологический музей Московской духовной академии.

Биография

Родился 20 ноября 1860 года в семье бедного сельского священника Петра Александровича Голубцова и его супруги Анны Елисеевны в Ильинском погосте Галичского уезда Костромской губернии.

Обучение. Семья

Окончил Галичское духовное училище, Костромскую духовную семинарию (1882, 2-м в выпуске), за казенный счет был отправлен в Московскую духовную академию, которую окончил в 1886 году со степенью кандидата богословия. Был учеником Е.Е. Голубинского и В.О. Ключевского.

В 1886–1887 годах — профессорский стипендиат по кафедре церковной археологии и литургики Московской духовной академии.

В 1886 году женился на дочери ректора академии Ольге Сергеевне Смирновой. В семье родилось 12 детей, двое из которых умерли в младенчестве. Разница между старшим и младшим сыновьями составляла 21 год. Старший сын Иван вспоминал: «Помните, как приходили мы от обедни большей частью врозь — мы поскорее, папа попозже, а мама... встречала с накрытым уже столом, с поданным самоваром и пирогом.... Помните, как потом приходил с парадного папа, и мы все в большие праздники шли его поздравлять, а затем, уже и кончив чай пить, и пирога наевшись, всё-таки садились за стол снова и слушали…». Александр Петрович рассказывал детям о преподобном Сергии, о прошлом Лавры, ее храмах и ризнице, о своих родителях, их буднях и праздниках, трудах и бедности, — а иногда вставал и запевал тропарь. Всё это оставляло в детских сердцах глубокие впечатления. «Разве эти праздничные чаи не были нашими домашними вечерями любви? Так много ее было тогда за столом, и так непосредственно выражалась она, и так проникала все мгновения праздника...»

Преподаватель и ученый

С 1887 года А.П. Голубцов исправлял должность доцента по кафедре церковной археологии и литургики Московской духовной академии.

В 1891 году стал магистром богословия; тема диссертации — «Памятники прений о вере, вызванных делом королевича Вальдемара и царевны Ирины Михайловны». Работа посвящена полемике русских богословов в XVII веке с лютеранским пастором Фельгабером по поводу принятия Православия датским принцем для женитьбы на дочери царя Михаила Федоровича Романова. Диссертация заслужила высокую оценку профессора В.О. Ключевского, который написал в своем отзыве, что «магистрант не только впервые в одной работе охватил все стороны этого исторического эпизода, но и тщательно проанализировал все материалы, имевшиеся в различных Российских книгохранилищах». Эта работа была удостоена Святейшим Синодом премии митрополита Макария¹.

С 1891 года в течение 20 лет был заведующим Церковно-археологическим музеем Московской духовной академии, который был создан во многом его стараниями.

С 1892 года — доцент академии по кафедре церковной археологии и литургики. Одновременно в 1893–1896 годах преподавал в академии французский язык. С 1896 года — экстраординарный профессор, позже — ординарный профессор академии. Курс лекций П.А. Голубцова в академии был посмертно издан его сыном Иваном в 1918 году в двух частях под названием «Из чтений по церковной археологии и литургике». Выпускник академии священник Павел Салагор так отзывался о лекциях профессора Голубцова: «На его лекциях по археологии живой вставала седая старина. Всё облекалось в плоть и кровь. В аудитории как-то непроизвольно устанавливалась атмосфера того исторического периода, памятник которого был в данную минуту предметом объяснения профессора. Благодаря тому, что в академии была своя электрическая станция, Александр Петрович сопровождал свои лекции световыми картинами».

С 1898 года Голубцов внештатно преподавал церковную археологию в Московском училище живописи, ваяния и зодчества.

Написал более 50 статей по литургике, церковной истории и археологии. Центральное место среди его работ занимает серия изданных Чиновников крупных кафедральных соборов России: Софийского в Новгороде (1899), Преображенских в Холмогорах и Нижнем Новгороде (1903–1905) и Успенского в Москве. Каждое издание снабжено предисловием и подробными указателями.

Итог серии подвел труд «Соборные Чиновники и особенности службы по ним» (1907), за который Голубцову была присуждена докторская степень. В этом исследовании объясняется происхождение названия «Чиновник», описывается богослужение храма Святой Софии в Константинополе, разбираются особенности русских кафедральных соборов, численность соборного клира, торжественные выходы на праздничных вечерне, утрене и литургии, возглашение так называемой великой похвалы, осенение архиереем народа дикирием и трикирием, начальные действия литургии верных и другие.

Голубцов написал множество работ по церковной археологии, которую он считал неотъемлемой частью литургики. Впервые в русской науке был сделан особый акцент на связи внутреннего устройства православного храма с историей формирования богослужения. Он занимался историей иконописи, римских катакомб и погребальных обычаев первых христиан. Несколько его работ посвящены русской церковной истории XVII века.

В биографической статье о Голубцове, опубликованной вскоре после его смерти, говорилось:

«Строгий в отношении к другим, Голубцов еще строже был к себе. Это сказалось и на его ученых работах. Осторожный в выводах, прекрасный знаток рукописного материала своей науки, он брал для изучения и освещения скромные темы, но доводил работу над ними до исчерпывающих пределов. При этом заключения его часто поражали блеском и глубиной. В самый день смерти он формулировал оригинальный, замечательно тонкий взгляд на происхождение иконостасов в наших храмах. Но эти находки Голубцова часто становились вразрез с идиллическими господствующими объяснениями нашей обрядности и вызывали вверху недружелюбную оценку. Голубцов умер во цвете лет и таланта. Не подлежит сомнению, что неурядицы в Московской академии сократили жизнь этого редкого ученого и человека».

Общественная позиция

Придерживаясь умеренно-консервативных политических взглядов, Голубцов выступал в защиту академических свобод, в связи с чем вошел в конфликт с руководством академии в лице ректора епископа Феодора (Поздеевского). Голубцов активно поддерживал предложение избрать либерального профессора Илью Громогласова на кафедру церковного права. Выступал против увольнения профессора В.О. Ключевского, за что вместе с другими преподавателями получил порицание от Святейшего Синода.

Дело было в том, что в 1906 году В.О. Ключевский подал прошение об уходе на пенсию, ему было 65 лет. Совет академии просил его продолжить преподавание, к нему на квартиру была послана депутация. Но поскольку Ключевский к работе не приступил и пропустил 8 лекций, Совет постановил дать ход делу о его увольнении. 5 членов Совета, в том числе А.П. Голубцов, начали борьбу за оставление Ключевского в Московской духовной академии. Это выразилось в различных заявлениях на Совете, выступлении в газете «Русские ведомости» и «Век», посылкой своего особого мнения митрополиту Московскому Владимиру (Богоявленскому) и т. д. Однако большинство Совета поддерживало отставку В.О. Ключевского. В это время началась агитация среди студентов, которые организовывали сходки и забастовки, требовали учесть их мнение на Совете, то есть в академии начались настоящие беспорядки.

Скончался А.П. Голубцов скоропостижно от инфаркта миокарда 4 июля 1911 года.

¹ Макариевская премия — российская премия за лучшие сочинения по светским и богословским наукам. Учреждена в 1867 году архиепископом Харьковским и Ахтырским (с 1879 митрополитом Московским и Коломенским), академиком Санкт-Петербургской академии наук (1854) Макарием (Булгаковым), который пожертвовал капитал (120 тыс. руб.), накопленный от продажи собственных изданий. По воле завещателя после его смерти из процентов капитала предстояло выдавать награды исследователям «для поощрения отечественных талантов, посвящающих себя делу науки и общеполезных знаний», — две полные (по 1500 руб.) и три неполные (по 1000 руб.) премии. С 1918 по 1996 год премия не вручалась, в 1995 году была возрождена по инициативе патриарха Алексия II.